《资治通鉴》第九十一卷 晋纪十三

东晋·晋元帝太兴二年（戊寅，公元319年）

【原文】

汉主曜还，都长安，立妃羊氏为皇后（略）；诸宗室皆进封郡王。羊氏，即故惠帝后也。曜尝问之曰：“吾何如司马家儿？”羊氏曰：“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，何可并言！彼贵为帝王，有一妇、一子及身三耳，曾不能庇。妾于尔时，实不欲生，意谓世间男子皆然。自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳！”曜甚宠之，颇干预国事。

【译文】

译文有点长，略过。

【解析】

人的行为必然利己。

因为人是会理性思考的动物，但理性思考并不常在，更多是感性、冲动、情绪思考。

当然，在这种状态下所求依然是为了利己。

但相比起理性状态下的利己，这个状态下思考出来的利己，往往是被别的东西包裹住的一种感觉。

通俗的来说，你以为你求得了利益，但实际上，你不过是在求一种感觉。

公元319年，结束了靳准之乱的刘曜称帝并迁都长安，随后册封羊献容未皇后，立其子刘熙为太子。

羊献容不是一般人，她身上有两个标签。

其一，他是故晋惠帝的第二任皇后，其二，她曾经先后六次被废立皇后，放在历史上都是独一份了。

前者自不用说，后者很有说头。

公元300年，八王之乱第二阶段开始，贾南风被杀，羊献容第一次被立为晋惠帝的皇后。

晋惠帝贵为帝王，却形同傀儡，作为皇后的羊献容自然也好不到哪里去。

之后，司马家的王爷继续大打出手，晋惠帝也在几家之间辗转。

到公元306年，羊献容先后五次被废后，又四次被立后。

如此反复，西晋皇室天家威仪荡然无存。

羊献容的存在已经变成了一个政治符号，野心家挟持她能够获得大义名分，至于是否拿羊献容当皇后对待，肯定是没有的。

期间，羊献容还经历了两次生死危机，要不是有西晋老臣营救，可能就没有后面的事了。

一个人的思想认知很大程度取决于他过往经历的塑造，以至于他当下或未来表现出的行为也一定能看到她过往经历的痕迹。

你觉得，经历了这些的羊献容，你觉得她会有什么感受？或变化？

我讲个普遍的人性规律。

人会倾向于弥补自己过往经历中的缺失，比如亏欠、遗憾、缺失、不可得等等。

就像《喜剧之王》中的那个富豪去KTV找初恋，是为了弥补不可得的遗憾。

又比如《人民的名义》中的祁同伟对权力的渴望，是为了弥补自己早年间被权力拿捏的无助。

羊献容呢？

权力？荣华富贵？名位？

我觉得都不是，你得看她从300年到311年经历的事。

朝不保夕、惊慌失措、任人宰割、视若玩物。

直白点讲就是，这段时间的羊献容是个活在不确定性中切极度缺乏安全感的女人。

如果羊献容在公元311年洛阳城破时死了，万事皆休，但后面羊献容的生活发生了极大的转变。

彼时，羊献容被刘曜俘虏，刘曜见之心喜将其收入房中。

相比起晋惠帝，刘曜强太多，手里有兵权，人也威严，在刘曜这里羊献容感到了久违的安全感和确定性。

但新的不确定性又来了。

万一刘曜不要他羊献容了怎么办？

所以，你觉得羊献容最佳生存策略是什么？

疯狂抱住刘曜的大腿，尽一切可能的取悦他。

只要刘曜越爱她，那么羊献容就越稳。

以刘曜的地位权势，他是绝对不缺女人的，就算刘曜要立皇后，也优先会考虑政治联姻，找个能提供政治支持的家族。

在立皇后这件事上，选择羊献容并不是最优解，但刘曜就这么干了。

这只能说明，羊献容把刘曜搞得太舒服了。

事情到这里，也没什么，无非是一个女子在乱世为求自保而攀附强者。

但上面材料最后5个字，却很值得聊聊。

颇干预国事。

通俗的说法就是羊献容，干政。

历朝历代，对于后宫干政都是非常忌讳的。

但你翻遍史书你会发现，对于羊献容干政，并没有什么具体她做了什么。

可见，干政的确有，但并不是什么大事，只是停留在形式动作上，并未产生实际影响。

明明得到了刘曜的宠爱，万一干政让刘曜不满，这不是得不偿失？

羊献容作为官家出身的女人大概率是知晓如此的风险，但还是那段经历给她造成了太深的心理阴影。

人都有求安全感、稳定性心理需求的存在。

一个经历了动乱的人，对于安全感、稳定性会有更高的需求阈值。

一旦风吹草动都会造成心理上的巨大波动。

而现实生活中，这种人往往会别常人需要更大的安全感和稳定性。

可平常生活给不了她怎么办？

那就试探、测试，从他人对自己的反馈中获得。

对于羊献容而言就是干政，试探刘曜对她的态度，是否会在干政这件上对自己爱的纵容。

当然，羊献容的试探力度也很克制，都是小事，也都点到为止，刘曜的反应也非常好。

这就像甄嬛给皇帝批奏折一样，是干政不假，但皇帝不在乎，甄嬛也没有权力欲，但因皇帝对她这种格外对待却非常享受。

所以，羊献容的干政本质是什么？

是一个经历动乱的女人，为了获得更多安全感、确定性采取的一种是属于女人方式的小胡闹。

再直白一点就是，弥补自己缺失的安全感、确定性。

仅此而已。

【闲扯】

就像开头说的，很多时候人的行为，他自己都搞不清楚他到底要什么的。

最典型的就是到底是要解决具体的事和情绪需求，大多数人是搞不清楚的。

比如，黄晓明在节目中说的，我不要你觉得，我要我觉得。

比如，父母给孩子疯狂报班。

比如，老人把子女是否听自己的话等同为孝顺。

比如，领导要报告，屁大点事非要搞个十几页PPT做数据分析。

比如，股民在网上找自己买的股票的好消息。

有个大V说，你到底是想要赢，还是辩个输赢，其实就是这个意思。

赢，就是结局问题，得到现实的东西。

辩个输赢，就是单纯的赢的感觉，或者说某种情绪。

现实往往两者是不相同的。

只有“赢”层面的东西，才能让你有所得。

至于辩个输赢，你赢了又能如何，现在爽一下，明天依然如故。

但是我觉得，人要情绪无可厚非。

只不过，如果你要“赢”，那就要注意情绪的干扰，把关注集中在具体的事上。

如果你要情绪、要感觉，那就要清晰明了的描绘出自己所要具体的感觉，而不是寄往与某个事、行为来兑现情绪。

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